按说金蛮也是人之一员，站在人道的大立场上，应该把他们与宋廷一应看待。

　　但瀚海人道王廷是来发扬人道文明的，金蛮它有文明吗？多个世界的历史给出了答桉——一旦蛮人入主中原，或多或少，文明都要倒退一部分。

　　最显着的，便是那鞑清。鞑清之前，历朝历代，总有领先世界的文明成果；鞑清入主以后，二三百年，绞尽脑汁，却找不到一个。

　　社会制度甚至退化到半奴隶的程度，对广大人民的思想压制，打到了一个前所未有的境地。

　　这样的环境下，文明不倒退才怪。诸夏民族、炎黄后裔，历来都是一个擅于学习、能够进步的民族；这个民族什么时候会落后，只取决于他们什么时候不学习。

　　鞑清便人为的创造了这样一个禁止诸夏民族学习的大环境。所以落后，是一种必然。

　　这样的蛮族，以少量人口图谋统治海量的诸夏民族，便必定要从这方面下手，才能够做到。

　　金蛮亦类如此。所以，金蛮凭什么让瀚海人道王廷放弃南方转而去扶持他们？

　　便只说金蛮与血神教合作，把北地搞的生灵涂炭，就已罪该万死。这等蛮族南下的时候，动辄屠城，把普通的百姓当作猪狗，他们就跟一群刚出山林的野兽一样，没有任何值得称道的地方。

　　兀术对此十分愤怒，亦心下惶恐。不过他到底还是小瞧了瀚海人道王廷。

　　虽然金蛮是野蛮的民族，但到底是人。赵景阳倒没想过直接动用瀚海人道王廷的力量，将其族灭。

　　以其所行所为，惩罚是必然。但族灭，从来不在赵景阳的考虑之中。在人道大立场上，这是内部矛盾。

　　所以赵景阳予以岳飞种种支持，但并没有直接派人进入岳飞军中，与金蛮对阵。

　　这一回赵景阳北上，主要盯着的也不是金蛮，而是血神教、是万魔大会的群魔。

　　兀术召集大将、要员，好是一番商议。摒除种种忧虑，定下计议，便是以守为主。

　　汴京雄城，城高墙厚；在北宋都城的基础上，更增添了金蛮的手段，以阵法等种种便利，将城池打造的十分坚固。

　　有这样的条件，若不好好守一守，教岳飞撞个头破血流，岂不是浪费？

　　但只守亦不可。死守必失。真正厉害的将领，都知道，守城，亦要守中有攻，争取主动权。

　　以防御为主，却也不能像靶子一样，任凭人来打。

　　“岳飞要决战，我应他决战。汴京城外七道防线，层层递进、节节抵御，销其兵锋；等他打破防线，来到城下，我率铁浮屠出城再挫其锐气，定能保汴京不失。”说：“再配合我派往南朝的使者，借南朝皇帝之手，迫其退兵。”金蛮这些年，渐渐是学到了一些政治方面的手段。

　　以前是决然不会的。以前天下无敌么，想要什么，大兵一挥，直接去抢

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